«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容222篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论四川嘉绒藏区铠甲舞的藏传佛教文化背景

    驻守……被占领地的百姓和参战的一些士兵就成了吐蕃将领们的奴隶。嘉绒藏区十八土司中有史可查其祖先来自西藏的有：梭磨土司、理县土司、小金土司等，而黑水土司则又是从梭磨土司这一古老的土司中分化出来的。因而，...朝佛，并逐渐将藏传佛教传入阿坝藏区。当地土司为了巩固自己的利益，便接受并利用藏传佛教，藏传佛教的代表人物也积极地拉拢地方土司势力，从而逐渐在很大程度上导致政教统一。从目前黑水地区的数派分布来看，藏传...

    杨曦帆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100268864.html

  • 藏族传统荣辱观探微

    也多少带有阶级性，这种阶级性的产生是历史发展的必然结果。 　　四川德格土司制定的13条成文法律中规定:杀人罪、伤害罪、盗窃罪等要予严惩；同时规定:普通百姓应恪守本分，不能逃离。对于不守法，不支差，或滋生盗劫事件者，将严惩不贷。对罪大恶极者(如反对土司、向他人投毒等)，处以死刑，并按情节轻重对其家庭予以处罚。夺他人妻室，按对方等级赔偿损失；自己已经婚配，还与他人私通，并生养子女，则罚银1—10藏秤。...

    拉毛措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565070036.html

  • 白沙明代璧画

    中心。明代初年木氏土司除在大研城内兴建府街家院外,还在白沙街营造佛寺道观,至今尚存琉璃殿、大宝积宫、大定阁、金刚殿、文昌宫等,成为木氏土司兴盛一时的历史见证。　　琉璃殿坐西朝东,面阔两间,重檐歇山顶式...;喇嘛教从西藏往南传,也到丽江为止。而丽江纳西族地区,先是本民族原始的东巴教盛行,后又受到汉地佛教、道教、喇嘛教的影响,明代木氏土司对各种宗教采取了兼收并蓄的政策,于是丽江壁画大胆突破,内容上融合了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311669284.html

  • 播州“群龙”祖山：遵义金鼎山

    　　黔北佛教名山—金鼎山位于金鼎山镇人民政府所在地—牛蹄场2公里处，山分九支，犹如九龙环拱，故历史上曾名“九龙山”，海拔高1608米，山势磅礴、群峰峻峨、削立万仞、直插天际，南宋播州（今黔北一带）被尊为播州“群龙”祖山。《遵义府志、山川》记载，九龙山人皆呼曰金鼎山，在郡城北四十里，早在唐代贞观年间（公元630年左右，）即有僧人在此设佛宣教，南宋播州土司官杨选，元代杨价倡导奉教，从此，日渐兴盛...

    【佚名】

    |金鼎山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08150310506.html

  • 云南南传佛教

    　　云南南传佛教 　　南传佛教又称巴利语经典系佛教，俗称小乘佛教。据有关文献记载，南传佛教于隋唐时由缅甸传入云南西双版纳。隋大业十一年（615年）在今天景洪市建立了第一座该派佛寺——袜坝姐佛寺，后改名为“八吉寺”。唐开元十二年，缅甸景栋土司派比丘西维苏坦麻书那到景洪宣扬佛法，自此，南传佛教在西双版纳得到发展。 　　云南南传佛教经书主要有两种，一种是音译经，即用傣文字母音译巴利文的经典写本。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595554243.html

  • 升和尚、升佛爷仪式

    者，经信徒推荐，当地召勐（土司）认可后，可以晋升为祜巴。祜巴之上还有沙弥、桑卡拉扎、松溜、阿嘎牟尼、帕召祜等可逐级晋升。　　从大和尚晋升佛爷，必须在中心佛寺的“波苏”内诵经，举行晋升仪式，将黄布袈裟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15534358092.html

  • 云南德宏地区佛教与傣族文化

    传承　　德宏傣族全民信仰佛教，主要是东南亚的小乘佛教。从历史上看，傣族佛教兴盛，与土司重视佛教有密切相关。土司把佛教当作巩固自己统治地位的工具，大力宣扬佛教，而佛教对傣族文化艺术有着深远的影响。 德宏最著名的佛寺、佛塔，几乎都是土司出资或集资修建的。如芒市的菩提寺、五云寺、树包塔、瑞丽的姐勒大金塔、盈江的允燕佛塔等。土司对佛教的大力倡导，主观上是利用宗教从精神上控制民众，客观上却极大地推动了傣族宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522969826.html

  • 西双版纳佛教僧侣

    终生为僧，且佛学造诣已很深，经本人申请并经西双版纳总佛寺、当时的召片领或勐的总佛寺、勐土司同意，可晋升为高僧“祜巴”。以上三种僧级是按受戒级别划分的。此外，根据终生为僧的长老们的学识、所住持佛寺的等级...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083170463.html

  • 藏学研究的新趋向

    地方事务。他进一步说明清政府对藏区贵族阶层划分等级并指出将汉地推行的封授贵族爵位和尊崇有地位者以扩大清朝在藏区的影响。另外，有关土司被清政府批准任命成当地藏区“土皇帝”的地方部落首领制度研究，发表的重要论文有曾国庆写的《刍论清代藏区土司制度》（《西藏研究》1997年2期），文中列出了甘肃、四川、云南和青海4607位当地藏区的土司、授于他们及辅助成员以称号，叙述了土司统治的独特现象和各种土司统治的基本...

    日本 中根千枝 翻译/陈立健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413260922.html

  • 黄教多杰觉拔大师的简略传记

    即以观音、文殊等之三咒合一持诵。三日后，丸药即自至某居士家中。又有居士货轮被扣，求师加持。师修度母，货轮迅速的被释放也。师在藏时，有一土司，死已三日，师以加持过的丸药灌之而活，彼土司欲出家，而师未许，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235251232.html
上一页12345678910...2223下一页